옥토승침최로상(玉兎昇沈催老像)이요 금오출몰촉년광(金烏出沒促年光)이로다. 나무아미타불(南無阿彌陀佛). 구명구리여조로(求名求利如朝露)요 혹고혹영사석연(或苦或榮似夕烟)이로다. 나무아미타불(南無阿彌陀佛). 산승(山僧)이 오늘 법상(法床)에 올라온 것은 설법(說法)을 헐랴고 올라온 것이 아니고, 새해를 맞이했으니 여러 형제자매 도반(道伴)여러분께 새해를 올리고... 세배(歲拜)를 올리고 지난 석 달 동안 추위 속에서 정진(精進)허느라고 애쓰신 여러분께 치하(致賀)에 말씀을 드리고자 올라왔습니다. 경허(鏡虛)스님께서 대강사(大講師)이시고 대선사(大禪師)이신 그러헌 대종사(大宗師)께서 평생 동안 새벽에는 [초발심자경문(初發心自警文)]을 독송(讀誦)을 허셨다고 전해오고 있습니다. [초심(初心)]과 [발심(發心)]과 [..

만의도취일의단(萬疑都就一疑團)이요 의래의거의자간(疑來疑去疑自看)이니라. 나무아미타불(南無阿彌陀佛). 수시나룡타봉수(須是拏龍打鳳手)로 일권권도철성관(一拳拳倒鐵城關)이니라. 나무아미타불(南無阿彌陀佛) _______ 육조(六祖)스님께서 부처님으로부터 가섭존자(迦葉尊者), 아란존자(阿難尊者), 상나화수(商那和修) 이렇게 해서 달마(達磨)스님까지 이십팔 대(28代) 조사(祖師), 또 육조스님까지 합해서 삼십삼 대(33代)까지 오셔서 정법(正法)이 전해 내려왔습니다. 육조스님께서, “한 물견이 있는데 위로는 하늘을 괴우고 아래로는 땅을 괴우며 일월(日月)보다도 더 밝고 소소영영(昭昭靈靈)해서 뭐라고 이름을 붙일 수도 없고 모냥도 그릴 수가 없으니 이것이 무슨 물견이냐?” 이렇게 법문을 허셨습니다. 그때 하택신회(荷..

【처자妻子와 권속眷屬】 백년부환수중구(百年浮幻水中漚)요 부지종일위수망(不知終日爲誰忙)이로다. 나무아미타불(南無阿彌陀佛). 약지망리진소식(若知忙裏眞消息)하면 일타연화생비탕(一朶蓮花生沸湯)이로다. 나무아미타불(南無阿彌陀佛). 백년부환수중구(百年浮幻水中漚)라. 인생이 많이 살면 한 백 년(100년) 사는데, 백 년 인생살이라고 허는 것은 뜬 환상이요 꼭두각, 각시와 같으며 물 가운데서 솟아오르는 물거품과 같은 그렇게 무상(無常)하고 허망(虛妄)하고 보잘 것 없는 것이다 그 말인데, 부지종일위수망(不知終日爲誰忙)고 그렇거늘 종일토록 누구를 위해서 이렇게 바쁘게 설쳐대고 있는가? 누구를 위해서 그렇게 아침부터 저녁까지 백 년 동안을 그렇게 바쁘게 설쳐대고 있는지를 알 수가 없구나. 약지망리진소식(若知忙裏眞消息)하..

【몸은 ‘정법장正法藏’, 마음은 ‘무애등無礙燈’】 산월투창백(山月投窓白)이요 계성입호명(溪聲入戶鳴)이로구나 나무아미타불(南無阿彌陀佛). 욕식구년묵(欲識九年黙)인댄 수향차중명(須向此中明)이어다 나무아미타불(南無阿彌陀佛). 산월(山月)이 투창백(投窓白)이요 계성(溪聲)이 입호명(入戶鳴)이다. 산에 뜬 달이 창(窓)에 비추어서 희고, 시냇물 소리가 방안에까지 울려오는구나. 욕식구년묵(欲識九年黙)인댄, 달마대사(達磨大師)가 소림굴(少林窟)에 들어가서 구 년(9년) 동안을 묵무언(默無言)하시고 면벽관심(面壁觀心) 하신 그 뜻을 알고자 할진대는, 수향차중명(須向此中明)이다. 모름지기 이 가운데를 향해서 밝힐지니라. 조사(祖師)가, 달마대사(達磨大師)가 서쪽에서 오셔가지고 소림굴(少林窟)에서 구 년(9년) 동안을 묵..

....... ‘부처님께서 열아홉(19세)에 출가(出家)허셔가지고 육 년(6년), 또 십이 년(12년) 고행(苦行)을 허셔가지고 삼십오 세(35세)에 성도(成道)를 허셨다. 또는 삼십 세(30세)에 성도허셨다’, 경에 따라서 차이가 있습니다마는, 부처님께서는 [수량품(壽量品)]에 “내가 실로 성불(成佛)한 이래로 무량무변백천만억나유타겁(無量無邊百千萬億那由他劫)을 지내왔느니라.” 이렇게 말씀을 허셨습니다. 우리가 역사적(歷史的)으로 볼 때에는, ‘인도(印度) 가비라왕국(迦毘羅王國)에 실달태자(悉達太子)로 태어나셔서 열아홉(19세)에 출가(出家)허셔가지고 설산(雪山)에서 고행(苦行)허셔가지고 처음으로 도(道)를, 납월팔일(臘月八日, 음력 12월 8일)에 별을 보고서 확철대오(廓徹大悟)를 허셨다.’ 그렇게 보..

【모름지기 악한 벗을 멀리 여의고, 어질고 착한 분을 친히 가까이 하라】 한산정상월륜고(寒山頂上月輪孤)헌디 조견청공일물무(照見晴空一物無)로구나. 나무아미타불(南無阿彌陀佛). 가귀천연무가보(可貴天然無價寶)가 매재오음익신구(埋在五陰溺身軀)로구나. 나무아미타불(南無阿彌陀佛). 한산정상(寒山頂上)에 월륜고(月輪孤)하야 조견청공일물무(照見晴空一物無)라. 차운 산 정상(頂上)에 밝은 달이 외로이 떴는데, 산하대지(山河大地)를, 허공계(虛空界)를 환허이 비추는데 한 물견도 없어. 전체가 달빛으로 가득 찼다 그 말이여. 가귀천연무가보(可貴天然無價寶)가, 가히 귀엽구나. 천연, 천연(然無)에 값없는 보물이, 매재오음익신구(埋在五陰溺身軀)다. 오음(五陰)에, 오음의 몸띵이, 색수상행식(色受想行識) 오음(五陰), 지수화풍(..