昔東印土國王。請二十七祖般若多羅齋。王問云。 何不看經。祖曰。貧道入息不居陰界。出息不涉眾 緣。常轉如是經。百千萬億卷。此即頻頻轉念之意 也。 옛날 동 인도 땅에 국왕國王이 이십칠(27)조祖 반야다라般若多羅에게 재齋를 청請하였다. (그런데 재를 지내면서도 반야다라존자는 경전을 읽지 않았다.) 왕이 물어 이르길, “어째서 경經을 보지 않으십니까?” 조사祖師가 말하길, 빈도貧道는(산승은) 숨 들이쉬되 (안으로)오음五陰 · 십팔계十八界에 머무르지 아니하고 숨 내쉬되 (밖으로)온갖 연緣에 간섭되지 않으니, 늘 이와 같이 경전 백천만억 권을 읽습니다. 이것이 바로 ‘자주 자주 념念을 굴린다’하는 뜻입니다. - 銷釋金剛經科儀會要註解-宋-宗鏡 ——— 諸塵旣然, 則不越此念, 不破此塵, 入息不居陰界, 出息不涉萬緣, 常轉如是經, 百千萬..

【標月指、손가락】 [題燕谷寺香閣] 百千經卷如標指 因指當觀月在天 月落指忘無一事 飢來喫飯困來眠 - 소요. 백천경권여표지百千經卷如標指요 인지당관재천월因指當觀在天月이니라 월락지망무일사月落指忘無一事면 기래긱반곤래면飢來喫飯困來眠이니라 백천경권여표지百千經卷如標指요, 백천의 경전이 부처님의 경권이 가르키는 손가락과 같다. 저 달을 가르키는 손가락과 같아서, 인지당관제천월因指當觀在天月이요, 그 달을 가르키는 그 손가락을 의지해서 마땅히 저 하늘에 있는 달을 볼 것이다. 월락지망무일사月落指忘無一事면, 달이 지고 손가락을 잊어버리면, 달을 가리키고 있는 그 손가락을 잊어버리면 한 일도 없다. 기래긱반곤래면飢來喫飯困來眠이다. 배고름이 오면 밥을 먹고 피곤하면 한숨 잔다. 백천경권百千經卷. 경經이라 하면 보통 화엄경華嚴經이나 ..

【심농(心農)】 ....... 불법(佛法), 불교(佛敎)를 한마디로 말해서 삼학(三學)이라 이렇게 말을 합니다. 우리 중생(衆生)은 탐진치(貪瞋癡), 탐내는 마음, 또 썽내는 마음, 어리석은 마음 이 탐진치 세 가지의 옳지 않는 마음을 가지고 평생을 살고 세세생생(世世生生)을 또 생사윤회(生死輪廻)를 허고 있는 것입니다. 그런데 그 탐진치 삼독심(三毒心)을 돌이켜서 삼학(三學)으로 돌이키는 것입니다. 삼학은 계 ‧ 정 ‧ 혜(戒定慧) 이것을 삼학이라, 석 삼(三)자 배울 학(學)자 삼학(三學)이라 그러고 탐진치(貪瞋癡)를 삼독(三毒)이라 그러는데, 삼독을 돌이켜서 바꾸아가지고 삼학으로 나아가는 것입니다. 삼학에 첫째는 곕니다, 계(戒). 계율(戒律), 오계(五戒)와 십계(十戒), 또는 비구(比丘) 이백오..

【보고 들음에 곳을 따라 자재하다】 한서상경방대광(寒暑相更放大光)하니 막언영악조동방(莫言靈嶽照東方)하라 나무아미타불(南無阿彌陀佛). 일조계설대선설(一條溪舌帶宣說)헌디 하처강산부도량(何處江山不道場)고 나무아미타불(南無阿彌陀佛). 한서상경방대광(寒暑相更放大光)헌디 춥고 더운 거, 겨울이 되았다 여름이 되았다 한 춥고 더운 것이 서로 바뀌되 항상 대광명(大光明)을 놓더라. 하늘에 달은 겨울이 돌아와도 밝고 여름이 돌아와도 밝고, 하늘에 해와 달은 춘하추동(春夏秋冬)이 상관없이 항상 대광명을 놓더라. 그러니, 막언영악조동방(莫言靈嶽照東方)이여. 이, 이 산은 신령(神靈)스러운 산이라 여기만, 이, 이 동방(東方)에만 햇빛이나 달빛이 비친다고 허지를 말아라. 북쪽이나 남쪽이나 동서남북 가릴 것 없이 어디에나 해와..

【구름이 없어야 하늘 높은 것을 알게 되더라.】 가가문전통장안(家家門前通長安)허고 처처녹양감계마(處處綠楊堪繫馬)로구나. 나무아미타불(南無阿彌陀佛). 수인유월방지정(水因有月方知淨)허고 천위무운시견고(天爲無雲始見高)로구나. 나무아미타불(南無阿彌陀佛). 가가문전(家家門前)에 통장안(通長安)하고 처처녹양감계마(處處綠楊堪繫馬)다. 집집마다 문 앞에로부터, 문 앞에 있는 그 길로부터 서울 장안(長安)으로 통하고, 곳곳마다 푸른 버드나무에는 말을 맬만허더라. 아무리 산간벽지(山間僻地) 시골 해변 어... 도시 어디 어느 집이라도 문 밖에 나가면 그 길로부터 서울 장안으로 길이 연결이 되어 있더라 그 말이여. 그리고 곳곳에 어디에 있는 버드나무, 푸른 버드나무든지 다 타고 가던 말을 가다가 그 매 둘 수가 있더라 그 ..

출가한 사람이, 출가(出家)해서 도를 닦는 사람이 마땅히 지켜야 할 것이 무엇인가? 재물과 색을 멀리 여의고, 명예(名譽)와 권리(權利)를 멀리 하고, 그 마음... 마음과 행동을 청정히 해서 목숨 바쳐서 도(道)를 닦아서 지혜(智慧)의 달이 삼천대천세계(三千大千世界)를 비추어야 할 것이다. 무엇을 가리켜서 지혜의 달이 삼천대천세계를 비추었다고 할 것인가? 염불(念佛)이나 또는 주력(呪力)이나 기도(祈禱)나 또는 참선(參禪)을 해서 신통력(神通力)을 얻은 것을, 그것을 가리켜서 지혜의 달이 삼천대천세계를 비추었다고 할 것인가? 신통(神通)에는 여섯 가지가 있는데, 신선도(神仙道)에도 다섯 가지가 있고, 오신통(五神通)이 있고 우리 불법(佛法)에는 육신통(六神通)이 있습니다. 그러면 그 오신통이란 게 무엇..